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I. Les différents sens du mot "expérience"
 

- L'expérience dans la vie a-t-elle les mêmes caractères et le même rôle que dans les sciences ?
- L'expérience joue-t-elle le même rôle dans les sciences et dans la conduite de la vie ?
- Le terme « expérience » a-t-il le même sens dans les expressions : « avoir de l'expérience » et « faire une expérience » ?
- Avoir de l'expérience et faire une expérience.
- Qu'est-ce que faire une expérience ?
- L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?
- Peut-on communiquer son expérience ?
- Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?
 

1. Faire des expériences

 

- Le terme « expérience » a-t-il le même sens dans les expressions : « avoir de l'expérience » et « faire une expérience » ?
- Avoir de l'expérience et faire une expérience.
- Qu'est-ce que faire une expérience ?
 

II. L'expérience sensible, source de la connaissance ?
 

1. L'empirisme

2. Le rationalisme

 

3. Raison et expérience sont toutes indispensables à la connaissance
 

- L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
- Quel rôle joue l'expérience dans la connaissance des hommes ?
- Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?
- Dans quelle mesure le recours à l'expérience est-il justifié ?
- Expliquez et, éventuellement, discutez la formule : « je ne crois que ce que je vois ».
- Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?
- L'expérience peut-elle servir de preuve ?
- L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?
- Peut-on penser contre l'expérience ?
- Une connaissance peut-elle se passer de l'expérience sensible ?
- Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?
- Connaître, est-ce expérimenter ?
- Suffit-il de voir pour savoir ?
- Ne doit-on tenir une proposition pour vraie que si elle est contrôlable par l'expérience ?
- L'expérience instruit-elle ?
- L'expérience nous instruit-elle ?
- De quoi l'expérience nous instruit-elle ?
- À quelles conditions l'expérience nous instruit-elle ?
- L'expérience nous apprend-elle quelque chose ?
- L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?
 

- Un fait est-il par nature indiscutable ?
- Pourquoi un fait exige-t-il d'être établi ?
- L'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?
- Peut-on dire qu'on n'a jamais raison contre les faits ?
- « Il n'y a pas de faits, il n'y a que des interprétations. » Expliquez et, si besoin est, discutez cette affirmation d'un philosophe.
- Est-il vrai qu'un fait isolé ne réfute pas une loi scientifique ?
- Est-ce toujours légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?
- S'en tenir aux faits, est-ce une garantie suffisante d'objectivité ?
 

1. L'opposition entre théorie et expérience
 

- Est-il raisonnable d'opposer théorie et expérience ?
- Peut-on opposer le théoricien et l'observateur ?
- Faut-il se défier des théories ?
 

- Les sciences ont-elles leur point de départ dans l'expérience ?
- En quel sens peut-on dire que nommer des objets est une première démarche scientifique ?
- A quelles conditions une expérience est-elle scientifique ?
- Que veut-on dire en parlant de lois de la nature ?
- L'expérimentation consiste-t-elle à forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose ?
- « La science physique a trouvé dans les mathématiques un langage qui se détache sans difficulté de sa base expérimentale et qui, pour ainsi dire, pense tout seul. »
- L'objectivité est-elle donnée dans l'expérience sensible ou résulte-t-elle des progrès de la recherche scientifique ?
- La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un point d'appui ou un obstacle ?
- L'expérience joue-t-elle le même rôle dans les sciences et dans la conduite de la vie ?
- Est-ce le recours à l'expérience qui garantit le caractère scientifique d'une théorie ?

 

- Y a-t-il des expériences sans théorie ?
- Pourquoi faut-il, pour être un bon observateur, être un bon théoricien ?
- Appréciez ce jugement de Claude Bernard : « On expérimente avec sa raison. »
- Est-ce le recours à l'expérience qui garantit le caractère scientifique d'une théorie ?
- La recherche scientifique peut-elle se passer de théorie ?
 

- Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?
- Dans quelle mesure le recours à l'expérience est-il justifié ?
 

1. Limites épistémologiques
 

- Sommes-nous démunis face à ce dont nous n'avons jamais fait l'expérience ?
- Peut-on communiquer son expérience ?
- Les sciences de l'homme peuvent-elles être expérimentales ?
- Peut-on expérimenter sur le vivant ?
- Comment les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent-elles compte si excellemment de la réalité ?
- L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ?

 

- Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?
- Peut-on expérimenter sur le vivant ?
 

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